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라블레의 작품과 인문주의적 사고 : Oeuvres et Idées de François Rabelais

I. OEUVRES DE RABELAIS

Pantagruel (1532)
Gargantua (1534) : http://un2sg4.unige.ch/athena/rabelais/rab_garg.html
Tiers Livre (1546)
Quart Livre (1548)
Cinquième Livre (1564 : parution posthume dont l'attribution à Rabelais est généralement contestée).

II. IDEES DE FRANCOIS RABELAIS

1. Ses idées religieuses :

• Rabelais est un fervent partisan de l’« Évangélisme ». Ce mouvement humaniste veut épurer la religion catholique
et s’oppose aux ambitions temporelles des papes. Il proclame la nécessité de prendre l’Écriture comme seul
fondement du christianisme et d’abandonner les institutions créées par les hommes. Pour ce faire, il faut étudier
l’Écriture dans le texte original et procéder éventuellement à de nouvelles traductions et interprétations.

• Il défend l’idée d’une morale plus conforme aux exigences de la nature et de la vie, mais reposant sur la foi
religieuse.

2. Ses idées pédagogiques :

• Rabelais propose un système d’éducation nouveau qui prodigue un savoir encyclopédique : c’est la variété qui
stimule l’appétit de savoir. Il rêve d’une connaissance universelle et totale.

• L’éducation doit former autant le corps que l’esprit. Les exercices physiques ont une large place dans son
programme éducatif.

• Il préconise l’apprentissage des langues anciennes (le grec était interdit à la Sorbonne) pour aborder les textes
bibliques.

• Il critique l’enseignement purement livresque et laisse une grande part à la pratique et à l’expérimentation.

• Ses méthodes pédagogiques sont basées sur l’apprentissage dans la joie : on n’apprend bien qu’en se distrayant.

3. Ses idées juridiques :

• Rabelais prône le retour au droit romain et la limitation du droit écclésiastique.

4. Ses idées pacifistes :

• Il déclare que « le bon prince doit être pacifique » et doit faire passer les intérêts du peuple avant tout.

Rabelais réalise la transition entre deux époques : s’il est encore un homme du Moyen Âge qui aime la liesse et la
farce, il est aussi un contemporain de la Renaissance, humaniste savant, médecin féru de grec et partisan du retour à la nature . À travers lui, le Moyen Âge et la Renaissance, loin de s’opposer, découlent harmonieusement l’un de
l’autre.

Source : http://classes.bnf.fr/dossitsm/b-rabela.htm

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