Forme dramatique médiévale où un personnage placé dans une situation critique est sauvé par l'intercession d'un
saint ou, le plus souvent, de la Vierge Marie. Certains drames liturgiques latins du XIIe siècle mettent déjà en scène des saints faiseurs de miracles, mais les plus anciens miracles en langue vulgaire que nous ayons conservés sont « le Jeu de Saint Nicolas » de Jean Bodel (vers 1200) et « le Miracle de Théophile » de Rutebeuf (vers 1260-1265). Pour le XIVe siècle, un même manuscrit (dit le manuscrit Cangé) nous a conservé quarante « Miracles de Notre-
Dame », qui furent joués entre 1339 et 1382 aux réunions annuelles de la Confrérie des orfèvres de Paris.
Le miracle passe ensuite de mode, supplanté par le mystère et la moralité.
중세 연극 형태의 하나로 위험한 상황에 처한 사람이 성인이나 성모 마리아의 개입으로 구원을 받게되는 이야기를 다룬다. 12세기에
공연된 일부 교회극에서 기적을 행하는 성인들이 벌써 등장하였지만 대중들이 사용하는 속어를 사용한 가장 오래된 기적극은 Jean
Bodel 의 < 니콜라성인의 기적극 > 과 Rutebeuf 의 < 테오필의 기적극 > 이다. 14세기에 들어 소위 Cangé 수사본에는 1339년에서 1382년 사이에 파리의 금은세공인 조합원들의 연례 모임에서 공연된 40편의 < 성모 기적극 > 의 기록이 남아있다. 기적극은 차츰 유행에서 멀어져 신비극이나 도덕극이 그 자리를 대신한다.
Le miracle est un genre qui semble avoir connu son apogée à sa naissance : les oeuvres de Bodel et Rutebeuf sont
bien supérieures aux miracles du manuscrit Cangé. Sur un schéma immuable (un grand pécheur se repent et fait
appel, jamais en vain, à la miséricorde de la Vierge), ceux-ci déroulent des sujets variés, volontiers mélodramatiques, avec leur content de morts violentes, de passions coupables et de mensonges criminels. Ces appels aux
émotions du spectateur et à son goût du suspens compensent mal à la fadeur des personnages et la médiocrité du style. Néanmoins, l'abandon du héros, même le pire criminel, au repentir et à la toute-puissance divine garde
souvent à ces miracles une fraîcheur dramatique assez troublante.
기적극은 그것이 태동한 시기에 이미 절정기를 맞았다. Bodel 과 Rutebeuf 의 작품은 Cangé 수사본의 기적극보다 우수하였다. 큰 죄를 지은 사람이 회개를 하고 성모의 자비를 요청한다는 상투적인 내용에 바탕을 둔 Cangé 수사본의 기적극들은 다양한 주제를 다루며 의도적으로 멜로드라마적인 요소를 포함하고 있었는데 잔혹한 죽음, 죄스러운 열정, 범죄성이 강한 거짓말 등으로 가득 차 있다. 기적극이 이처럼 관객의 정서를 자극하여 긴장을 유도함에도 불구하고 등장인물들은 생기없고 보잘것 없는 문체에서 벗어나지 못하고 있다. 그러나 아주 큰 잘못을 저지른 주인공이 회개하여 전지전능한 신에게 자신을 맡길 때, 관객은 매우 신선한 극적 감동을 느낀다.
Voir Michel Corvin, Dictionnaire encyclopédique du Théâtre, Bordas, 1991, p. 561.
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