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   이경의 
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   성사극 공연의 금지 : Interdiction des Mystères en 1548
L'agent déterminant du changement est l'intervention du pouvoir politique. L'interdiction des Mystères en
1548 est une frontière. Certes il reste longtemps des traces des formes médiévales, mais on conviendra que 1548
est la date autour de laquelle tout bascule car le spectacle collectif religieux disparaît pour laisser la place au
spectacle politique : entrées, fêtes royales ou princières ... ; c'est la fin du spectacle de la Christianitas et la
consécration du spectacle de l'Etat : la communauté se définit donc par d'autres valeurs que celles qui dominaient
au Moyen Age ; les conflits religieux en divisant les chrétiens ont affaibli l'Eglise et favorisé ce changement de pôle
dominant. De plus, le spectacle privé commence, pour des communautés restreintes comme la cour, les collèges,
voire des municipalités, et même parfois pour cette communauté étrange que forment des spectateurs de théâtre
qui viennent exprès dans des lieux spécialisés.

   [16세기 연극 환경에] 결정적인 변화를 가져온 요인은 정치 세력의 개입이다. 특히 1548년에 내려진 성사극의 금지 조치는 하나의
경계선이 되었다. 이전까지는 중세에 유행한 연극 형태의 흔적이 남아 있었으나 1548년을 분기점으로 모든 것이 바뀌게 되었다.
집단적인 형태를 취하였던 종교극은 이제 궁정의 축제나 왕가의 사람들이 즐기는 정치 세력의 볼거리로 성격이 변화한다.
기독교의 연극은 종지부를 찍고 이제 국가가 요구하는 연극이 자리잡게 되었다. 공동체의 개념도 이제 중세 시대에 지배적인 가치가
아닌 다른 가치로 정의되기 시작하였다. 기독교도들을 분열시킨 종교 내전의 갈등은 교회를 약화시켰고 교회에서 국가로 지배적인
중심축이 바뀌게 되었다. 게다가 궁정이나 학교, 심지어 궁정보다 하급의 행정 기구를 중심으로 사적인 성격의 공연이 시작되었다.
이제 연극만을 감상하려는 특정한 사람들이 연극을 보러 특별한 장소로 오게 된 것이다.

   On notera d'ailleurs que la date symbolique de 1548 précède de peu l'irruption d'une nouvelle esthétique, celle
de l'Ecole dite de la Pléiade, qui, sans faire du théâtre son objet préféré, forme le goût du public à une certaine
culture et modifie les conditions de l'écriture théâtrale en développant la place faite au texte. Le répertoire se
constitue alors comme tel, avec des pièces écrites selon des normes, et de ce fait des textes stabilisés, avec des
auteurs et des éditeurs. Dès lors, le Théâtre se joue et se lit.

   1548년이라는 상징적인 해는 소위 쁠레이야드파라고 불리는 새로운 미학이 분출하는 것에 선행한다. 쁠레이야드파에 있어 연극은 그들이 선호하는 장르는 아니었지만 대중들의 취향을 교양으로 인도하였고 텍스트의 중요성을 강조하여 극작의 조건을 변화시켰다. 이후 연극 레파토리는 극작의 원칙을 지키며 쓰여진 작품들로 만들어졌고 극작가와 출판업자의 등장으로 텍스트가 안정적으로 남게 되었다. 이제 연극은 공연되고 읽히게 된 것이다.

Voir Marie-Madeleine Fragonard, Le Théâtre en France des origines à nos jours, sous la direction d'Alain Viala, PUF,
1997, pp. 99-100.



* 이경의님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2016-03-15 11:00)


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